Minh Bất Tường khép hai tay, đáp lời: "Mời trụ trì khảo sát."

Giác Kiến biết Bản Nguyệt từ trước đến giờ ức hiếp người mới, lường trước ở giữa tất có ẩn tình, nhưng thấy Minh Bất Tường tràn đầy tự tin như thế, liền hỏi: "Giới luật thứ bảy mươi bảy là gì?"

"Đệ tử Phật, khi ít ham muốn giới dâm, cấm dâm tà. Dâm nhân thê nữ, người xấu danh tiết, không Hiệp danh trạng, trục xuất khỏi cửa chùa, giam cầm lập tức thẩm tra, thẩm tra xong lập tức chịu hình phạt."

"Điều thứ mười?"

"Không được sư phụ truyền nghệ cho phép, không được tự ý thu nhận đệ tử. Không được trụ trì bát đường cho phép, ngoại môn đệ tử không được truyền võ học ghi chép được khi lên lớp tại Chính Kiến đường."

Giác Kiến lại kiếm mấy điều hỏi dò, mọi người vừa nghe vừa lật sách trên tay xem, quả thực một chữ không lệch, từng người kinh ngạc vô cùng. Bản thân Giác Kiến cũng kinh ngạc sâu sắc, nghĩ thầm: "Liễu Tâm thường xuyên nói người này có duyên với Phật, không ngờ lại thông minh hơn người như vậy."

Bản Nguyệt cả giận nói: "Ngươi nói ngươi học thuộc, vậy thì ta hỏi ngươi, dòng năm tờ ba mươi bảy viết điều gì?"

Đây đã là có ý định gây khó dễ, không ngờ Minh Bất Tường đáp lại không chậm trễ: "Điều hai trăm mười bảy《Đệ tử Phật giới》: Đệ tử Phật k·h·ô·n·g ham mê tiền tài, tranh tài sản với dân."

Bản Nguyệt lật xem, phát hiện quả nhiên không sai, kinh ngạc không ngậm mồm vào được. Minh Bất Tường tiếp tục nói: "Chữ thứ sáu dòng năm trang mười hai, là một chữ 'không'; chữ thứ bảy dòng mười trang ba mươi, là một chữ 'rơi'; chữ thứ chín dòng hai trang sáu, là một chữ 'văn'; chữ thứ tám dòng sáu trang mười chín..."

Nói đến đây, Minh Bất Tường ngậm miệng không nói tiếp. Giác Kiến lấy《Đệ tử Phật giới》trong ngực ra, lật đến trang mười chín, thấy Minh Bất Tường nói tới là một chữ "Tự". Trước sau bốn chữ nối lại, chính là "không rơi văn tự".

Giác Kiến hiểu ra, đây là Minh Bất Tường biểu thị mình dùng tâm thủ giới, không rơi văn tự, cố đem《Đệ tử Phật giới》làm mất đi.

"Giỏi, hiếm thấy người có trí nhớ như ngươi. Chỉ là tuy có trí nhớ, nhưng không nên làm mất《Đệ tử Phật giới》đi. Phải biết kinh điển chính là nguồn của pháp, tự cho thông minh, tùy ý vứt bỏ, chính là lòng ngạo mạn." Giác Kiến nói: "Nếu để ngươi ghi nhớ hết thảy văn tự ở Tàng Kinh các, ngươi há chẳng phải muốn một mồi lửa đốt toàn bộ chúng? Vậy sau này vào đâu quy y?"

Bản Nguyệt vội nói: "Không sai! Người này từ trước đến giờ ngạo mạn, trụ trì cần phải trừng phạt, để tránh hắn tự cho thông minh, không coi ai ra gì!"

Minh Bất Tường cung kính hành lễ, đáp lời: "Đệ tử ghi nhớ."

"Những đệ tử khác cũng làm như Minh Bất Tường, nhớ kỹ giới luật, lấy tâm thủ giới." Dứt lời, Giác Kiến bắt đầu khảo cứu các đệ tử giới luật, Bản Nguyệt thấy Giác Kiến không có ý truy cứu, vẻ phẫn hận lộ rõ trên mặt.

Từ đó về sau, Giác Kiến để tâm tới Minh Bất Tường. Ông ta để ý tới Minh Bất Tường, biết hắn mỗi ngày trì tụng chưa bao giờ gián đoạn, sau khi phục lao dịch xong liền trở về trong phòng, thẳng đến bữa tối mới ra lại, sau đó liền tắt đèn đi ngủ, ít tiếp xúc với người ngoài.

Hơn một tháng sau, Tung Sơn bên kia truyền đến tin dữ, nói là tìm được bảy thi thể, trong đó chỉ không thấy Liễu Tâm. Thi thể được đưa trở về Thiếu Lâm tự, do Giám tăng ở Chính Nghiệp đường của Phổ Hiền viện nghiệm thi, còn chưa ra kết quả đã nghe thấy lời đồn đại nổi lên bốn phía.

Giác Kiến phái người báo cho Minh Bất Tường biết chuyện Liễu Tâm mất tích, Minh Bất Tường chỉ gật đầu, liền đóng cửa phòng.

Thấm thoát, sắp tới Đoan Ngọ. Mỗi khi đến ngày lễ đều có rất nhiều lễ vật được đưa đến Chính Nghiệp đường, Giác Kiến không muốn tăng phòng mình lây dính những tục khí này, cho người mang lễ vật đặt ở đại sảnh, chờ ngày lễ qua đi, ông ta sẽ đưa một nửa lễ vật vào Chính Tư đường của Địa Tạng viện dùng cho chùa, nửa kia chuyển tặng Đường tăng làm phần thưởng. Những Đường tăng này được biếu tặng, tuy là miệng tụng Phật hiệu, nói là không dám, nhưng khóe mắt lại tràn đầy ý cười, chỉ có số ít người nhất quyết không lấy, mang quyên tặng cho Chính Tư đường.

Thiếu Lâm tự vì sao biến thành như vậy? Giác Kiến nghĩ thầm, là bắt đầu từ lúc Côn Lôn cùng bàn bạc chín mươi năm trước, hay là Thiếu Tung chi tranh hơn b·ô·́·n mươi năm trước, dẫn vào Tục tăng bắt đầu?

Loại thay đổi này cứ như nước chảy đá mòn, mỗi một lần ăn mòn đều tinh tế không thể nhận ra, đợi đến tích lũy tháng ngày, đã không còn hình dạng vốn có. Bốn mươi năm trước Tục tăng vẫn chưa thể nhập đường, hiện nay trong tứ viện ngược lại có hai thủ tọa là Tục t·ă·n·g·, lại hai mươi năm trôi qua, sẽ thế nào nữa chứ?

Giác Kiến không dám nghĩ tới, ông ta cảm thấy đấu sức giữa Tục tăng Chính tăng trong Thiếu Lâm tự đã dần dần ủ nên thành một trận bão táp. Bản thân nên làm trung tâm bão táp, hay là giã từ sự nghiệp khi đang trên đỉnh vinh quang? Vấn đề này ông ta vẫn luôn chưa thể đưa ra chủ ý xác định.